猴儿是被白骨夫人连累被唐僧赶走的,大家很熟悉白骨精,孙悟空三打白骨精嘛。但是这个白骨精是怎么成精的?从四生六道的角度来说,那是难以解释的事情,这骷髅是没法成精的,因为它是个死物件儿,没有灵没有情,不是众生啊。
但是这个白骨精还就真成精了,还有情了,到底是怎么一回事?如何解释这种现象呢?越解释只会越糟,这骷髅原本应是是无情之物,也谈不上九窍八孔,那是无论如何也难以突变成妖的。
骷髅成精还稍微好说点,后来的几棵树妖更是如此,佛门和道教都很难合理解释这个事情的。因为这个草木明显是无情之物,断不能是有情的。
至于摩尼珠亦是如此,是不可能被佛家让它生情突变成众生的。
还接着说书,那行者回至花果山。按落云头,睁睛观看,那山上花草俱无,烟霞尽绝;峰岩倒塌,林树焦枯。此山被显圣二郎神,率领那梅山七弟兄,放火烧坏了。
后来跳出七八个小猴,围住叩头,垂泪告道,“自大圣擒拿上界,我们被猎人之苦,着实难捱!怎禁他硬弩强弓,黄鹰劣犬,网扣枪钩,故此各惜性命,不敢出头顽耍。只是深潜洞府,远避窝巢。饥去坡前偷草食,渴来涧下吸清泉。”
可怜啊,接天崖天机初窥,摩耳岩耳渐滋生,这大圣刚伤心归来,又遇上悲惨之事,凯撒断定,现在如来得慧眼要是看见孙悟空的话,估计那猴儿耳朵已经快成四个了。
那大圣闻得此言,愈加凄惨,便问,“你们还有多少在此山上?”群猴道,“老者小者,只有千把。”当时最强大时共有四万七千多猴儿,二郎菩萨烧杀了大半。后来饿走了一半。这两年,又被些打猎的抢了一半去,说起这猎户可恨!他把中箭着枪的,中毒打死的,拿了去剥皮剔骨,酱煮醋蒸,油煎盐炒,当做下饭食用。或有那遭网的,遇扣的,夹活儿拿去了,教他跳圈做戏,翻筋斗,竖蜻蜓,当街上筛锣擂鼓,无所不为的顽耍。
好在还有狗头军师在执事,消息也挺灵通的,还知道猴儿西天取经去了。
这里面能看出老吴对于地方上的耍猴儿戏的矛盾心理,一方面自己乐意看,一方面为群猴儿哀叹。那么为嘛说这个呢,最主要的还是老吴感叹战争对黎民的伤害啊。这一看,就能联想到当初元末张士诚和朱元璋对阵的情景。
看到这里的时候,就明白了,那二郎神肯定是影射吴王张士诚还有张士信兄弟的,也显示了老吴对朱元璋的看法是相当复杂的。
那大圣要报仇啊,果然猎人来了,闪上有千余人马,都架着鹰犬,持着刀枪。猴王仔细看那些人,来得凶险。心中大怒,手里捻诀,口内念念有词,往那巽地上吸了一口气,呼的吹将去,便是一阵狂风。好风!把那些千余人马,一个个-石打乌头粉碎,沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙,血染朱砂地上。附子难归故里,槟榔怎得还乡?尸骸轻粉卧山场,红娘子家中盼望。
有诗为证,人亡马死怎归家?野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将,不辨贤愚血染沙。
现在猴儿忧愤交加,四个耳朵已然彻底成型了,初步到了不辨贤愚的地步了。但是,宰了许多所谓的皇家猎人军团之后,猴儿的心性倒安详下来不少的,参悟了些许造化,作了些许元功。顺便扯一句哈,老吴在西游记里面引用本草纲目的东东可真不不少啊,将中药和人都能给扯到一块儿的。
大圣按落云头,鼓掌大笑道,“造化,造化!自从归顺唐僧,做了和尚,他每每劝我话道,千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。真有此话!我跟着他,打杀几个妖精,他就怪我行凶。今日来家,却结果了这许多猎户。”
这就是佛门给的造化啊,有因有果呀,但唯有如此或许才能成就元功。老吴的想象力太丰富了,没边没沿了都。
大圣让小的们出来把那打死的猎户衣服,剥得来家洗净血迹,穿了遮寒;把死人的尸首,都推在那万丈深潭里;把死倒的马,拖将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用;把那些弓箭枪刀,与你们操演武艺;将那杂色旗号,收来我用。
那大圣做一面杂彩花旗,上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”,逐日招魔聚兽,积草屯粮,不题和尚二字。嘿嘿,老吴呀,真有你的啊,这不是影射那朱元璋二次造元朝的反么?
他的人情又大,手段又高,便去四海龙王,借些甘霖仙水,把山洗青了。前栽榆柳,后种松楠,桃李枣梅,无所不备。逍遥自在,乐业安居不题。
却说唐僧执意赶走妖猴,山路崎岖,却又松林丛簇,树木森罗,切须防备妖邪妖兽。正行处,那长老其实饥了,八戒便自告奋勇寻些斋饭吃吹牛不带喘气的。哪知道那呆子走得辛苦,心内就念起猴哥的好儿来了。丢倒头,只管睡起。
八戒现在对悟空的离去,先是开心,成大徒弟了啊,不久就意识到这个大徒弟不好当的,猴儿当时付出的可不少亦不轻松啊。不过八戒和悟空在这一点上有点类似,虽然对旁人有点意见,但真情更多一些,都属于心热嘴欠型的。
不言八戒在此睡觉,却说长老饿的耳热眼跳,身心不安,急回叫沙僧道,“悟能去化斋,怎么这早晚还不回?”沙僧道,“师父,你还不晓得哩,他见这西方上人家斋僧的多,他肚子又大,他管你?只等他吃饱了才来哩。”果然,一点儿也没栽沙僧的,就自个的时候,言语利索了,也话多了。心内得意,总算给整走了一个猴儿了,该说说八戒的坏话了,不过,也不算冤枉了那头猪,不是光顾着自己吃饱就是偷懒睡觉了。这头猪嘴儿太甜,哄得唐僧团团转,还真不好对付哩。
三藏道,“正是呀,倘或他在那里贪着吃斋,我们那里会他?天色晚了,此间不是个住处,须要寻个下处方好哩。”沙僧道,“不打紧,师父,你且坐在这里,等我去寻他来。”三藏道,“正是,正是。有斋没斋罢了,只是寻下处要紧。”唐僧心里明镜一样,知道靠猪八戒啊,就准备好挨饿吧,但现在对赶走猴儿是一点也没有后悔的意思。
沙僧绰了宝杖,径出松林来找八戒。
唐僧十分闷倦,只得强打精神,跳将起来,把行李攒在一处;将马拴在树上,取下戴的斗笠,插定了锡杖;整一整缁衣,徐步幽林,权为散闷。那长老看遍了野草山花,听不得归巢鸟噪。只因他情思紊乱,却走错路了。
这一段的描写,也验证了唐僧现在的心性修行,差得还很远啊,更是没有栽他的呀。按说,这个时候应该念佛打坐吧,他呢,看花草散闷呢,完全是披着袈裟的普通凡人一个。
长老转了一会,却走向南边去了,见一座宝塔,就撒腿就跑,连行李白马也不要了,就为了能歇会儿,还不是拜佛。不想却遇到一个妖魔给抬将去,其实人家认识唐僧,果然是你。正要吃你哩,拿去绑了。
却说那沙僧找八戒,发现正在睡觉说梦话哩。便称呼呆子长呆子短的,口气一点也没拿八戒当回事啊。一块找师傅,发现丢了,继续找,到了碗子山波月洞。沙僧道,“哥啊,这不是什么寺院,是一座妖精洞府也。我师父在这里,也见不得哩。”八戒道,“兄弟莫怕,你且拴下马匹,守着行李,待我问他的信看。”果然,八戒早就看出来了,沙僧长得凶,其实胆小鬼一个。这沙僧有点意思的,胆小的时候还有求人或是耍坏的时候,一般叫人哥啊的。
妖怪出来了,闹了个小插曲,那黄袍老怪出得门来,请八戒沙僧也进去吃一个人肉包儿。这呆子认真就要进去,沙僧一把扯住道:“哥啊,他哄你哩,你几时又吃人肉哩?”这从哪里看出沙僧是个傻子啊?
呆子却才省悟,跟妖怪俩打一,还是在小佛神们的帮助下才不分胜负,不是俩人笨,是妖怪太厉害,大概是俩人加起来的十倍以上。
唐僧就哭,被百花羞给放跑了。又使计策骗妖怪回来,让唐僧师徒得以聚合,前往宝象国捎书寄信,路上八戒沙僧两个哜哜嘈嘈,埋埋怨怨,三藏只是解和,都吓破胆了,没了猴儿,就乱了,那俩个就吵闹,唐僧没法还得劝架。
到了都城,国王想让和尚们去救闺女,八戒沙僧逞能,喝了点酒儿胆子大了,忘了先前抱头鼠窜了。结果他们战经八九个回合,八戒一溜往那蒿草薜萝,荆棘葛藤里。沙僧措手不及,被怪一把抓住。
沙僧一点也不傻,甚能说会道的,言语雄壮,就忽悠了妖怪,利己利他呀。那百花羞公主是妇人家水性,老吴对当官家的女子可就毫不客气了。
妖精变个美男子到了宝象国,一番说辞,反倒将唐僧变个老虎,就去喝酒吃人了。白马本是西海小龙王,自己认唐僧为师傅,可唐僧可没拿它当徒弟,但是白马仍然试图灭妖,未果反受伤,恰好八戒回来,劝其到花果山找猴儿。白马对悟空盲目的崇拜啊,也说明了两人的影射关系匪浅的。
金顺木驯成正果,心猿木母合丹元。兄和弟会成三契,妖与魔色应五行。这诗文说的一语双关的,既是五行纠缠,又是影射所指的。
我老孙身回水帘洞,心逐取经僧。那师父步步有难,处处该灾,有情有义美猴王之善贤表露无疑,五行相生,易理变化,合着大圣该归来!
八戒义激美猴王,果然猴儿便顺坡下驴,就去救师傅。这时候的猴儿修养了阵子,心性反倒成熟了,修行顺利深厚了不少,还打算取经功成之后,仍回来与小的们共乐天真呢。峰回路转的,悟空的悟空之路哪有那么简单啊?
那大圣才带着八戒携手驾云,离了洞,过了东洋大海。至西岸还下海去净净身子。因为自从回来,这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的,恐怕嫌我。八戒于此始识得行者是片真心,更无他意。八戒原先是认为猴儿对师傅假心假意的,那么沙僧更是如此啊。八戒和沙僧对唐僧才心意不纯的,但也是在此后,渐渐的和师兄看齐的。
猴儿到了妖怪洞里了,高高在上等沙僧前来。噫!那沙僧一闻“孙悟空”的三个字,好便似醍醐灌顶,甘露滋心。一面天生喜,满腔都是春,也不似闻得个人来,就如拾着一方金玉一般。你看他螟手佛衣,走出门来,对行者施礼道,“哥哥,你真是从天而降也!万乞救我一救!”行者笑道,“你这个沙尼!师父念紧箍儿咒,可肯替我方便一声?都弄嘴施展!要保师父,如何不走西方路,却在这里蹲什么?”沙僧道,“哥哥,不必说了,君子既往不咎。我等是个败军之将,不可语勇,救我救儿罢!”行者道:“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。哎,猴儿说沙僧是个傻尼,却不知道沙僧其实是个真猴儿精啊,悟空一个灵明石猴相反倒是个傻尼的。不过沙僧此时也开始接受这个大师兄了,一个是猴儿的确本事大西天路上妖怪真厉害;一个是对师弟们还是有点真心照顾的啊。
却说那八戒停立空中,看见沙僧出洞,即按下云头,叫声,“沙兄弟,心忍!心忍!”沙僧见身道,“二哥,你从那里来?”这沙僧对八戒的态度也有点缓和了,现在的二哥叫的多了些真情流露。
至此,这兄弟三人之间的关系开始解冻,但融洽还差得远呢,别着急,慢慢来吧。
悟空以儒家孝道批了百花羞一通儿,变作公主骗吃了妖怪的舍利子玲珑内丹。好东西耶!这件物不知打了多少坐工,炼了几年磨难,配了几转雌雄,炼成这颗内丹舍利。
这个地方的描写要注意的,吃内丹可以增加修为,这个大家可以理解接受的。但是,老吴的用意却是很深的,后来的妖怪吃人为什么?道佛俩家的高级神仙维护吃人的一些妖怪又是为什么?肯定有关联,老吴是在慢慢一点点的逐步指引着,要指向一个凡人不知道的秘密啊。
然后悟空和妖怪就打,猴儿更厉害些,妖怪跑了,猴儿认出是天上得神仙了,就上天查访,原来是奎木狼下界十三日了。原来那宝象国王公主,非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女,因欲与奎木狼私通。恐点污了天宫胜境,他思凡先下界去,托生于皇宫内院,是奎木狼不负前期,变作妖魔,占了名山,摄他到洞府,与他配了一十三年夫妻。一饮一啄,莫非前定,今被孙大圣到此成功。
原来如此,好像很简单的故事啊。但是仔细一分析,发现,天上肯定是允许夫妻生活儿的,但得是明媒正娶的,纳妾也行。然而私通是要犯大罪的,官并不大的神仙肯定要给咔嚓的。
但是有意思的是,按说猴儿在这呢,奎木狼应该要被宰了的,罪名肯定比沙僧八戒的还要大的多的呀。玉帝闻言,贬他去兜率宫与太上老君烧火。
嗯?玉帝这个时候心软了么?被两人的爱情故事感动了吗?门儿也没有啊。玉帝收了奎木狼腰间的金牌,就大事化小,小事化了了,还打发到老君那烧火。
我们来推测,且不论这奎木狼和批香殿侍女有没有私通,不能考证,都是奎木狼说的,但那并不太重要。却能说明,天上的许多神仙们甚至高级神仙,甭管结没结婚,都有私通别人的可能性啊,春心欲念大大的有,人数也绝对少不了的。那么玉帝其实是派奎木狼下界的,是取一些特殊的土特产的,回来给老君的炉子里面炼制一番,再交给玉帝的罢了,那个金牌肯定是土特产详细清单啊。这是玉帝暗地里第一次出手,那么,老君不可能不知道。老君就那么省油吗?你走你的朝天路,俺上俺的独木桥,八仙过海各显神通,只有想不到,没有做不到。
还接着说,猴儿下界来,找到可怜的唐僧,别人看他是虎,独行者看他是人,一语双关啊。行者笑道,“师父啊,你是个好和尚,怎么弄出这般个恶模样来也?你怪我行凶作恶,赶我回去,你要一心向善,怎么一旦弄出个这等嘴脸?”八戒道,“哥啊,救他一救罢,不要只管揭挑他了。”行者道,“你凡事撺唆,是他个得意的好徒弟,你不救他,又寻老孙怎的?原与你说来,待降了妖精,报了骂我之仇,就回去的。”猴儿劲儿还上来了,是这么说的么?呵呵,这非得要八戒和沙僧彻底认错,给的脸足够大才肯罢休啊。
沙僧近前跪下道,“哥啊,古人云,不看僧面看佛面。兄长既是到此,万望救他一救。若是我们能救,也不敢许远的来奉请你也。”
行者这才解了虎气,长老现了原身,定性睁睛,才认得是行者,一把搀住道,“悟空!你从那里来也?”三藏谢之不尽道,“贤徒,亏了你也,亏了你也!这一去,早诣西方,径回东土,奏唐王,你的功劳第一。”行者笑道:“莫说莫说!但不念那话儿,足感爱厚之情也。”悟空的嘴巴呀,还是欠抽啊。
除了八戒悟空,唐僧和沙僧现在还真是叫个比较虚伪。师徒四人包括白马之间的关系要想真的五行相生相克浑成一体,那还得经受各种考验才行啊。
他师徒继续西去,毕竟不知此后又有甚事,几时得到西天,请听下回还接着胡说。
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